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靈山儺面具俗稱“鬼面殼”，又稱嶺頭舞面相，是靈山跳嶺頭表演中用于塑造各種角色的主要標(biāo)志和重要道具。靈山儺面具使用不僅局限于跳嶺頭表演，還用于傳統(tǒng)結(jié)婚儀式的“跳南堂”及白事、祭祀等儀式。在三隆鎮(zhèn)蚌降村發(fā)現(xiàn)一套年代久遠(yuǎn)且有缺損的儺面具，據(jù)民間藝人說(shuō)，面具從上幾代傳下來(lái)已有200多年。面具刻工精妙細(xì)致，形象豐滿，雍容富態(tài)，莊嚴(yán)肅穆。靈山儺面具都有特定的喻意和故事，如北帝、千歲、三師、四帥、五雷等都有民間傳說(shuō)。目前，靈山縣制作儺面具的民間藝人主要在佛子鎮(zhèn)。

靈山儺面具選用的木料是樟木，樟木具有不易變形，耐蟲蛀的特點(diǎn)，適合雕刻面具。雕刻儺面具使用的工具有各種規(guī)格的平面鑿、圓口鑿和弧形鑿，雕刻時(shí)必須力度得當(dāng)，才能不損壞木料并且雕刻出好的面具。

民間藝人把木材風(fēng)干后鋸成寬20cm、長(zhǎng)30cm、厚15cm的上弧下平的木段，描好線條定好五官位置，先劈毛坯，鏤空背部，邊鏤邊粗刻面孔，兼顧前后。刻好了基本型，根據(jù)具體形象的特點(diǎn)，進(jìn)一步精刻面部。刻好后再反過(guò)來(lái)繼續(xù)鏤薄后面，適于面戴為宜。眼睛的地方鏤挖穿眼的兩邊眼角，保留眼珠，并用手鉆鉆穿鼻孔。因?yàn)殪`山跳嶺頭表演時(shí)多是戴“全相”，即面具完全覆蓋臉部，這樣便于眼左右觀察，表演自如。然后，民間藝人用砂紙，慢慢打磨面具表面使其光滑。面具雕刻完成后，初蓋底漆，基本色是紅、黑、白、黃，手工藝人可以把這幾種顏色配出多種色彩。沒(méi)有油漆之前，民間藝人都是用山上礦石來(lái)調(diào)出色彩。自然風(fēng)干后上彩，描眉目，上金飾，漆干透后再涂一次蓋面漆，風(fēng)干后，面具就完成了。嶺頭隊(duì)藝人購(gòu)置面具，必須擇吉日，帶上生雞、豬肉、面條、香燭到雕刻師父家，進(jìn)行儀式后才可以請(qǐng)回去。

靈山儺面具的制作，由于民間藝人對(duì)不同的人物崇拜理解和塑造不同，造形各異，所以風(fēng)格多樣。面具“重形象而不重頭飾”。帽、頭盔不同別處那樣精雕細(xì)刻、講究，而是把注意力集中在人物神貌的刻畫上，與真人像拉開(kāi)距離，但要比戲裝顯得更典型而夸張，有一定的模式，但又不拘泥于模式，既忠于原神韻情調(diào)，又能融入哲學(xué)的理念。

在嶺頭節(jié)的帶動(dòng)下，跳嶺頭習(xí)俗得到很好的保護(hù)和發(fā)展。但與跳嶺頭表演相比，面具、服裝、道具等手工技藝沒(méi)有得到很好的傳承。特別是面具的制作，藝術(shù)要求更高。靈山縣內(nèi)制作面具的藝人現(xiàn)存不多，而且年歲已高。由于面具制作藝術(shù)水平要求較高，年輕一代接上班的極少，儺面具制作瀕臨消失的危險(xiǎn)。