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舊州端午節(jié)送狗兒起源于是廣西靈山縣舊州鎮(zhèn)的民間祈福、祛邪，以及紀(jì)念屈原的一項(xiàng)民俗文化活動(dòng)，主要分布在靈山縣舊州鎮(zhèn)全鎮(zhèn)境內(nèi)的30多個(gè)村落和陸屋鎮(zhèn)的部分村莊。舊州人縫制的狗兒手工技術(shù)精湛，形狀美觀，栩栩如生。是舊州民眾用于祭祀、祝福、娛樂(lè)等民間民俗文化。

舊州鎮(zhèn)位于廣西靈山縣西部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，丘陵地形。總面積227.2平方公里，總?cè)丝?0多萬(wàn)人，有漢、壯、苗等民族。

隋唐時(shí)期，隋開(kāi)皇十八年（598年）， 欽州治地從欽江（今久隆）遷移靈山縣舊州，隨著封建王朝的統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)一步深入，中原文化亦隨著漢族的南遷而不斷傳入，促進(jìn)了欽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，當(dāng)時(shí)作為隋唐時(shí)期欽州治地的舊州端午節(jié)，繼承了中原地區(qū)端午節(jié)很多相同的過(guò)節(jié)傳統(tǒng)，紀(jì)念屈原、包粽子、采集艾草、放龍船、洗木葉水等的民間風(fēng)俗承傳至今。

端午節(jié)送狗兒習(xí)俗歷史悠久。每年農(nóng)歷五月初一，家家戶戶到野外采回艾草、黃茅和桃葉曬干碾碎摻和硫磺，用布縫制成小狗、三角符、繡球、八卦、葫蘆等香包（香囊），做好后給小孩掛在脖子上或掛于床鋪蚊帳鉤上，意為祈福、驅(qū)邪的靈符。到了五月初五端午節(jié)，再用紙或者芭蕉桿、黃瓜及其他能浮于水面的材料做成“龍船”，殺雞、鴨祭祀先祖。然后把祭品連同先前給小孩掛的狗兒，來(lái)到江河邊祭拜先祖屈原、送狗兒。用狗兒“舔” 遍脫光衣服的小孩全身驅(qū)邪，隨后把狗兒放回“龍船”讓其順河面水而下，送了狗兒，大人用毛巾幫小孩子用河水洗臉洗澡，大家在河里一齊洗“龍船（王）”水。

隨著時(shí)代的進(jìn)展，舊州送狗兒的民俗活動(dòng)也存在著消失的危險(xiǎn)，主要表現(xiàn)在：

1.制作小狗、三角符、繡球、八卦、葫蘆、心形等布藝香包的人員年齡已高，年輕一代沒(méi)人會(huì)制作。

2.紀(jì)念屈原的活動(dòng)內(nèi)涵已逐步淡化，部分村習(xí)俗甚至逐漸流失。

3.“龍船”的制作工藝越來(lái)越簡(jiǎn)陋。

舊州端午節(jié)送狗兒節(jié)日民俗傳統(tǒng)濃厚，舊州人縫制狗兒的形式有獨(dú)特的地方民俗文化特色，把狗作為圖騰、避邪的吉祥物有很深的生活印跡。祭屈原，做粽子，插艾草，送龍船狗兒，這些習(xí)俗充分體現(xiàn)了千年前中原文化對(duì)南越文化的影響。它的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有歷史、民俗、傳統(tǒng)手工民間藝品等價(jià)值，對(duì)傳承民族文化具有重要意義。